a) -Cosa secreta.

Bueno es mantener oculto el secreto del Rey... (Tob. 12, 7).

b) -Misterio.

Y sin duda alguna, grande es el Misterio de la piedad: Él ha sido manifestado... (1 Tim. 3, 16).

c) -Señal de cosa sagrada y oculta.

Voy a explicarte el misterio de la mujer y de la Bestia que la lleva,... (Apoc. 17, 7).

a) -Algo oculto y misterioso en el orden natural.

Bueno es menester oculto el secreto del rey,... (Tob. 12, 7).

...invitándoles a implorar la misericordia del Dios del cielo, acerca de este misterio,... (Dan. 2, 18).

Beltassar, el jefe de los magos, ya sé que tú posees el espíritu del Dios Santo y que ningún misterio ofrece para ti dificultad:... (Dan. 4, 6).

b) -Algo oculto y misterioso en el orden religioso.

Así discurren, pero se equivocan; les ciega su maldad; no conocen los secretos de Dios,... (Sab. 2, 22).

c) -Algo oculto y misterioso en el orden divino.

...dándonos a conocer el Misterio de su voluntad según el benévolo designio... (Ef. 1, 9).

...para dar cumplimiento a la Palabra de Dios, al Misterio escondido desde siglos y generaciones, y manifestado ahora a sus santos,... (Col. 1, 25-26).

d) -Símbolo.

Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y la Iglesia (Ef. 5, 32).

La explicación del misterio de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro es ésta: las siete estrellas son los Ángeles de las siete Iglesias, y los siete candeleros son las siete Iglesias (Apoc. 1, 20).

Voy a explicarte el misterio de la mujer y de la Bestia que la lleva, la que tiene siete cabezas y diez cuernos (Apoc. 17, 7).

a) -Del Bautismo.

...en él fuisteis circuncidados con circuncisión no quirúrgica, sino mediante el despojo de vuestro cuerpo mortal, por la circuncisión en Cristo (Col. 2, 11).

Aclaración. La circuncisión espiritual instituida por Cristo, que es el bautismo, despoja de todo el cuerpo carnal.

b) -De la penitencia.

Había allí seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los judíos,... (Jn. 2, 6).

c) -De la Eucaristía.

El primer día de los ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: «¿Dónde quieres que te hagamos los preparativos para comer el cordero de Pascua?» (Mt. 26, 17).

d) -Del orden sagrado.

Así consagró -Moisés- A Aarón y sus vestiduras, así somos a sus hijos y las vestiduras de sus hijos (Lev. 8, 30).

a) -Ritos materiales.

De igual manera, también nosotros, cuando éramos menores de edad, vivíamos como esclavos bajo los elementos del mundo (Gál. 4, 3).

b) -Insuficientes.

Todo ello es una figura del tiempo presente, en cuanto que allí se ofrecen dones y sacrificios incapaces de perfeccionar en su conciencia al adorador, y sólo son prescripciones carnales, que versan sobre comidas y bebidas y sobre abluciones de todo género, impuestas hasta el tiempo de la renovación (Hebr. 9, 9-10).

Mas, ahora que habéis conocido a Dios, o mejor que él os ha conocido ¿cómo retornáis a esos elementos sin fuerza ni valor a los cuales queréis volver a servir de nuevo? (Gál. 4, 9).

a) -La circuncisión.

...en él también fuisteis circuncidados con circuncisión no quirúrgica, sino mediante el despojo de vuestro cuerpo mortal, por la circuncisión en Cristo (Col. 2, 11).

b) -El convite del Cordero pascual.

El primer día de los Ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: «¿Dónde quieres que hagamos los preparativos para comer el cordero de Pascua?» (Mt. 26, 17).

c) -Las purificaciones de la Ley Antigua.

Había allí seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los judíos,... (Jn. 2, 6).

d) -La consagración del pontífice o de los sacerdotes.

Después Moisés tomó óleo de la unción y sangre de la que había encima del altar, rició a Aarón y sus vestiduras, así como a sus hijos y a las vestiduras de sus hijos. Así consagró a Aarón y sus vestiduras, así como a sus hijos y las vestiduras de sus hijos (Lev. 8, 30).

...recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que poseía siendo incircunciso (Rom. 4, 11).

Aclaración. La misma palabra griega «sfragis» sirvió muy pronto para designar por analogía el bautismo cristiano, sacramento de la fe.

a) -Tenía por autor a Yahvéh.

Yahvéh tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, de modo que ames a Yahvéh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas (Deut. 30, 6).

b) -Era señal de alianza.

Esta es mi alianza que habéis de guardar entre yo y vosotros -también tu posterioridad-: Todos vosotros varones serán circuncidados. Os circuncidaréis la carne del prepucio, y eso verá la señal de la alianza entre yo y vosotros (Gén. 17, 10-11).

c) - Suponía la conversión del corazón.

Pues la circuncisión, en verdad, es útil si cumples la Ley; pero si eres un transgresor de la Ley, tu circuncisión se vuelve incircuncisión (Rom. 2, 25).

La circuncisión es nada, y nada la incircuncisión; lo que importa es el cumplimiento de los mandamientos de Dios (1 Cor. 7, 19).

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión tienen valor, sino solamente la fe que actúa por la caridad (Gál. 5, 6).

Atención a los perros; atención a los obreros malos; atención a los falsos circuncisos. Pues los verdaderos circuncisos. Pues los verdaderos circuncisos somos nosotros, los que damos culto según el espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús... (Fil. 3, 2-3).

...revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador, donde no hay griego y judío; circuncisión e incircuncisión; bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos (Col. 3, 10-11).

d) -La fidelidad interior a Dios.

Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón y no endurezcáis más vuestras cerviz, porque Yahvéh vuestro Dios es el Dios de los dioses y el señor de los señores,... (Deut. 10, 16-17).

Circuncidaos para Yahvéh y extirpad los prepucios de vuestros corazones, hombre de Judá y habitantes de Jerusalén; no sea que brote como fuego mi saña, y arda y no haya quien la apague, en vista de vuestras perversas acciones (Jer. 4, 4).

Dijo Dios a Abraham: «...Esta es mi alianza que habéis de guardar entre yo y vosotros -también tu posteridad-: Todos vuestros varones serán circuncidados...» (Gén. 17, 9-10).

Aclaración. El pecado original se perdonaba por el misterio de la circuncisión y así se evitaba el peligro de la condenación. Inocencio III.

a) -Rito de iniciador al matrimonio.

...dijeron: «No podemos hacer tal cosa: dar nuestra hermana a uno que es incircunciso, porque eso es una vergüenza para vosotros. Tan sólo os la daremos a condición de que os hagáis como nosotros circuncidándose todos vuestros varones. Entonces os daremos nuestras hijas, y tomaremos para nosotros las vuestras,... (Gén. 34, 14-16).

...ella había dicho: «esposo de mi sangre», por la circuncisión (Ex. 4, 26).

b) -Señal que recordará a Dios su alianza.

Dijo Yahvéh a Moisés y a Aarón: «Estas son las normas sobre la Pascua: ...Todo siervo, comprado por dinero, a quien hayas circuncidado, podrá comerla...ningún incircunciso podrá comerla» (Ex. 12, 43-44 y 48).

Cuando acabó de circuncidarse toda la gente, se quedaron descansando en el campamento hasta que se curaron; y dijo Yahvéh a Josué: «Hoy he quitado de encima de vosotros el oprobio de Egipto» (Jos. 5, 8-9).

Aclaración. Este «oprobio» consiste en el hecho de ser incircuncisos.

c) -El sello de la justicia en la fe.

...y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que poseía siendo incircunciso (Rom. 4, 11).

Entonces se humillará su corazón incircuciso y aceptarán el castigo de su iniquidad (Lev. 26, 41).

«¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos! ¡Vosotros siempre resistís al Espíritu Santo! (Hch. 7, 51).

Dios elige y llama a quienes él quiere.

Dijo Moisés a Coré: «Oídme, hijos de Leví. ¿Os parece poco que el Dios de Israel os haya apartado de la comunidad de Israel para poner junto a sí, prestar el servicio a la Morada de Yahvéh y estar al frente de la comunidad atendiendo al culto en su lugar? Te ha puesto junto a sí, a ti y a todos tus hermanos, los hijos de Leví, y ¡todavía se os ha antojado el sacerdocio! (Núm. 16, 8-10).

Sed, pues, santos par mí, porque yo, Yahvéh, soy santo, y os he separado de entre los pueblos, para que seáis míos (Lv. 20, 26).

En fidelidad y mansedumbre le santificó,

le eligió entre toda carne (Si. 45, 4).

Hará la expiación el sacerdote ungido y de manos consagradas para ejercer el sacerdocio como sucesor de su padre:... (Lev. 16, 32).

Si el que peca es el sacerdote ungido, haciendo culpable al pueblo, entonces ofrecerá a Yahvéh por el pecado que ha cometido un novillo sin defecto, como sacrificio por el pecado (Lev. 4, 3).

Después Moisés...derramando óleo de la unción sobre la cabeza de Aarón, le ungió para consagrarlo (Lev. 8, 12).

Aclaración. La falta del sumo sacerdote implicaba una culpabilidad colectiva de la nación.

Hará la expiación el sacerdote ungido y de manos consagradas para ejercer el sacerdocio como sucesor de su padre:... (Lev. 16, 32).

Amarías, como sacerdote, será vuestro jefe en todos los asuntos de Yahvéh;... (2 Cro. 19, 11).

Moisés dijo entonces a Aarón: «Esto es lo que Yahvéh ha declarado diciendo: Entre los cercanos a mí mostraré mi santidad,...» (Lev. 10, 3).

Santos han de ser para su Dios y no profanarán el nombre de su Dios, pues son ellos los que presentan los manjares que se han se abrasar para Yahvéh, el alimento de su Dios; han de ser santos (Lev. 21, 6).

Le tendrás por santo, porque él es quien presenta el alimento de tu Dios; por tanto será santo para ti, pues santo soy yo, Yahvéh, el que os santifico (Lev. 21, 8).

Tus sacerdotes se vistan de justicia,

griten de júbilo tus amigos (Sal. 132, 9).

...no llevará desgreñada su cabellera,

ni rasgará sus vestidos,

ni se acercará a ningún cadáver; ni siquiera por

su padre o por su madre puede hacerse impuro..

No saldrá del santuario para no profanar el santuario de su Dios; pues lleva sobre sí la consagración del óleo de la unción de su Dios.

Yo, Yahvéh.

Tomará una virgen por esposa,

No se casará con viuda ni repudiada ni profanada

por prostitución, sino que

tomará por esposa una virgen de entre su pueblo.

No profanará su descendencia entre su pueblo,

pues soy yo, Yahvéh, el que le santifico (Lev. 21, 10-15).

Sacerdotes vinculados al linaje de Sadoq.

Ellos entrarán en mi santuario y se acercarán a mi mesa para servirme;

ellos se encargarán de mi ministerio.

Cuando entren por los pórticos del atrio interior, llevarán puestos hábitos de lino;

no llevarán vestidos de lana cuando oficien en los pórticos del atrio interior, y en la Casa.

Llevarán en la cabeza turbantes de lino, y fajas de lino a los riñones;

no se ceñirán nada que transpire el sudor.

Cuando salgan al atrio exterior, donde el pueblo, se quitarán las vestiduras con que hayan oficiado, las dejarán en las salas del Santo, y se pondrán otros vestidos con el fin de no santificar al pueblo con sus vestiduras.

No se rasparán la cabeza,

ni dejarán crecer libremente su cabellera, sino que se contarán libremente el pelo.

Ningún sacerdote beberá vino el día que tenga que entrar en el atrio interior.

No tomarán por esposa ni una viuda ni una mujer repudiada, sino una virgen de la raza de Israel;

una viuda sólo en el caso de que sea viuda de un sacerdote.

Enseñarán a mi pueblo a distinguir lo sagrado de lo profano y

le harán saber la diferencia entre lo puro y lo impuro.

En los pleitos serán ellos los jueces;

juzgarán conforme a mi derecho;

observarán en todas mis fiestas mis leyes y mis preceptos, y

santificarán mis sábados.

No se acercarán a un muerto, para no incurrir en impureza, pero pondrán contaminarse por un padre, una madre, un hijo, una hija, un hermano, o una hermana no casada.

Después de haberse purificado, se contará una semana, y luego el día en que entre el Santo, ofrecerá un sacrificio por el pecado, oráculo del Señor Yahvéh.

No tendrán heredad alguna: yo seré su heredad.

No le daréis propiedad en Israel: yo seré su propiedad particular.

Ellos comerán la oblación, el sacrificio por el pecado y el sacrificio de expiación

Todo lo que sea consagrado al anatema en Israel será para ellos.

Lo mejor de todas vuestras primicias y de toda clase de ofrendas reservada que ofrezcáis, será para los sacerdotes; y

lo mejor de vuestras moliendas, se lo daréis a los sacerdotes, para que la bendición repose sobre vuestra casa.

Los sacerdotes no comerán carne muerta o destrozada, de ave ni de ningún animal (Ez. 44, 15 y 16-31).

No tomarán por esposa a una mujer prostituta ni profanada, ni tampoco una mujer repudiada por su marido; pues el sacerdote está consagrado a su Dios (Lv. 21, 7).

Los sacerdotes no se rasparán la cabeza, ni se cortarán los bordes de la barba, ni se harán incisiones en su cuerpo. Santos han de ser (Lv. 21, 5).

a) -Construyendo altares.

Yahvéh se le apareció a Abram y le dijo:

«A tu descendencia he de dar esta tierra.»

Entonces él edificó allí un altar a Yahvéh que se le había aparecido (Gén. 12, 7).

Y Abram vino a establecerse con sus tiendas en el encinar de Mambré, que está en Hebrón, y edificó allí un altar a Yahvéh (Gén. 13, 18).

Allí construyó un altar e invocó el nombre de Yahvéh (Gén. 26, 25).

b) -Ofreciendo sacrificios.

Jacob hizo un sacrificio en el monte e invitó a sus hermanos a tomar parte (Gén. 31, 54).

Partió Israel con todas sus pertenencias y llegó a Berseba, donde hizo sacrificios al Dios de su padre Isaac (Gén. 46, 1).

Con el cuerpo de reparación, el sacerdote hará expiación por él ante Yahvéh por el pecado que cometió, y se le perdonará su pecado (Lev. 19, 22).

a) -Servicio del culto.

-Adorar a Yahvéh y ofrecerle sacrificios.

Hubo un hombre de Ramatáyim, sufita de la montaña de Efraim, que se llamaba Elcaná,... Este hombre subía de año en año desde su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios y Yahvéh Sebaot en Silo (1 Sam. 1, y 3).

-Presentar a Dios las ofrendas los fieles.

Luego mandó (Moisés) a algunos jóvenes, de los hijos de Israel, que ofreciesen holocaustos e inmolaran novillos como sacrificios de comunión para Yahvéh (Ex. 24, 5).

...y luego, el día en que entre en el Santo, en el atrio interior para oficiar en el Santo, ofrecerá un sacrificio por el pecado, oráculo del Señor Yahvéh (Ez. 44, 27).

-Encargarse de los ritos de consagración y de purificación.

-La unción de la regla.

El sacerdote Sadoq tomó de la Tienda el cuerno del aceite y ungió a Salomón,... (1 Reg. 1, 39).

Hizo salir entonces al hijo del rey, le puso la diadema y el Testimonio y le ungió (2 Reg. 11, 12).

-La purificación de los leprosos.

Yahvéh habló a Moisés diciendo: Esta es la ley que ha de aplicarse al leproso en el día de su purificación. Se le conducirá al sacerdote, y el sacerdote saldrá fuera del campamento; si, tras de haberlo examinado, comprueba que el leproso está ya curado de la llaga de lepra, el sacerdote mandará traer para el que ha de ser purificado dos pájaros vivos y puros, madera de cedro, púrpura escarlata e hisopo. Después mandará inmolar uno de los pájaros sobre una vasija de barro con agua viva. Tomará luego el pájaro vivo, la madera de cedro, la púrpura escarlata y el hisopo, los mojará, juntamente con el pájaro vivo, en la sangre del pájaro inmolado sobre el agua viva, y rociará siete veces al que había de ser purificado de la lepra. Y, tras de declararle puro, soltará en el campo el pájaro vivo. El que se purifica lavará sus vestidos, se afeitará todo su pelo, se bañará en agua, y quedará limpio... El sacerdote que hace la purificación presentará ante Yahvéh, junto con todas estas cosas, al hombre que ha de purificarse, a la entrada de la Tienda de Reunión (Lev. 14, 1, 11).

-La purificación de la mujer que ha dado su luz.

Al cumplirse los días de su purificación, sea por niño o niña, presentará al sacerdote, a la entrada de la Tienda de Reunión, un cordero de un año como holocausto, y un pichón o una tórtola como sacrificio por el pecado. El sacerdote lo ofrecerá ante Yahvéh, haciendo expiación por ella, y quedará purificada del flujo de su sangre... Mas si a ella no le alcanza para presentar una res menor, tome dos tórtolas o dos pichones, uno como holocausto y otro como sacrificio por el pecado; y el sacerdote hará la expiación por ella y quedará pura (Lev. 12, 6-8).

-La resolución de litigios y violencias.

Se adelantarán entonces los sacerdotes hijos de Leví; porque a ellos ha elegido Yahvéh tu Dios para estar a su servicio y para dar la bendición en nombre de Yahvéh, y a su decisión pertenece resolver todo litigio y toda violencia (Deut. 21, 5).

b) -Servicio de la palabra.

Entonces Yahvéh...le dijo (a Moisés);

¿No tienes a tu hermano Aarón el levita?

Sé que él habla bien; he aquí que justamente ahora sale a tu encuentro, y al verte se alegrará su corazón. Tú le hablarás y pondrás estas palabras en su boca; yo estaré en tu boca y en la suya, y os enseñaré lo que habéis de hacer. Él hablará por ti al pueblo, él será tu boca y tú serás su dios» (Ex. 4, 14-16).

-Proclamadores de la Ley.

Después Moisés y los sacerdotes levitas hablaron así a todo Israel: «Calla y escucha, Israel. Hoy te has convertido la voz de Yahvéh tu Dios. Escucharás la voz de Yahvéh tu Dios y pondrás en práctica los mandamientos y preceptos que yo te prescribo hoy» (Deut. 27, 9-10).

Tomó después (Moisés) el libro de la Alianza y lo leyó ante el pueblo, que respondió: «Obedeceremos y haremos todo cuanto ha dicho Yahvéh» (Ex. 24, 7).

Trajo el sacerdote Esdras la Ley ante la asamblea...y los obispos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley (Neh. 8, 2 y 3).

Esdras leyó en el libro de la Ley de Dios, aclarando e interpretando el sentido para que comprendieran la lectura (Neh. 8, 8).

Esdras, el sacerdote escriba (y los levitas que explicaban al pueblo) dijeron a todo el pueblo: «Este día está consagrado a Yahvéh vuestro Dios; no estéis tristes ni lloréis»; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley (Neh. 8, 9).

Pues los labios del sacerdote guardan la ciencia, y la Ley se busca en su boca; porque él es el mensajero de Yahvéh Sebaot (Mal. 2, 7).

-Interpretadores de la Ley.

Ellos enseñan tus normas a Jacob y tu Ley a Israel;... (Deut. 33, 10).

Entonces dijeron: «Venid y tramemos algo contra Jeremías, porque no va a faltarle la ley al sacerdote, el consejo al sabio, ni al profeta la palabra...» (Jer. 18, 18).

Enseñarán a mi pueblo a distinguir lo sagrado de lo profano y le harán saber la diferencia entre lo puro y lo impuro (Ez. 44, 23).

Así dice Yahvéh Sebaot: Pregunta a los sacerdotes sobre la Ley (Ag. 2, 11).

-Ejercitadores de una función judicial.

Si tienes que juzgar un caso demasiado difícil para ti, un asunto de sangre, colisión de derechos, o herida, un litigio cualquiera en tus puertas,...irás a los sacerdotes levitas y al juez que entonces esté en funciones. Ellos harán una investigación y te indicarán el fallo de la causa (Deut. 17, 8-9).

-Redactores de la Ley en los diversos códigos.

Esta es la copia del documento que el rey Artajerjes entregó a Esdras, el sacerdote escriba dedicado a escribir las palabras de los mandamientos de Yahvéh y sus decretos acerca de Israel.

«...ya que tú eres el enviado por el rey y sus siete consejeros para inspeccionar a Judá y Jerusalén en lo referente a la Ley de tu Dios...» (Esd. 7, 11 y 14).

«...Todo lo que os pida el sacerdote Esdras, Secretario de la Ley de Dios del cielo, se lo daréis puntualmente,...» (Esd. 7, 21).

c) -Es el hombre del conocimiento.

Le dio (a Aarón), por sus mandamientos,

potestad sobre las prescripciones legales,

para enseñar a Jacob sus dictámenes

e ilustrar a Israel en su ley (Si. 45, 17).

Ya que tú has rechazado el saber, yo te rechazaré a ti de mi sacerdocio; puesto que olvidéis la Ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos (Os. 4, 6).

Aclaración. «Rechazar el saber» significa dejar de instruir al pueblo.

La Ley de verdad estaba en su boca, e injusticia no se hallaba en sus labios; en paz y en rectitud caminaba conmigo, y a muchos recobró de la culpa (Mal. 2, 6).

Pues los labios del sacerdote guardan la ciencia, y la Ley se busca en su boca; porque él es el mensajero de Yahvéh Sebaot (Mal. 2, 7).

Habló Yahvéh a Moisés, diciendo: «...Ungirás también a Aarón y a sus hijos y los consagrarás para que ejerzan mi sacerdocio (Ex. 30, 30).

Tocó la primera suerte a Yehoyarib;

la segunda a Yedanías;

la tercera a Jarím;

la cuarta a Seorím;

la quinta a Malkiyias;

la sexta a Miyyamín;

la séptima a Haqcós;

la octava a Abías;

la novena a Yesua;

la décima a Sekanías;

la once a Elyasib;

la doce a Yaquín;

la trece a Juppá;

la catorce a Yisbaal;

la quince a Bilgá;

la dieciséis a Immer;

la diecisiete a Jezir;

la dieciocho a Happissés;

la diecinueve a Petajías;

la veinte a Ezequiel;

la veintiuna a Yakín;

la veintidós a Gamul;

la veintitrés a Delaías;

la veinticuatro a Maazías.

Fueron inscritos en el registro según sus servicios para entrar en la Casa de Yahvéh conforme al reglamento que Yahvéh, el Dios de Israel, había prescrito por medio de Aarón, padre de ellos (1 Cor. 24, 7-19).

a) -La consagración de los manjares.

Habló Yahvéh a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Este es el ritual del sacrificio por el pecado; En el lugar donde se inmola también la víctima por el pecado. Es cosa sacratísima. La comerá el sacerdote que ofrece la víctima por el pecado. Será comida en lugar santo, en el atrio de la Tienda de Reunión. Todo cuanto toque esta carne quedará consagrado (Lev. 6, 17-20).

b) -La ofrenda del incienso.

Dijo luego (Moisés) a Coré y a toda su cuadrilla...Mirad, pues, lo que habéis de hacer: Tomad los incensarios de Coré y de toda cuadrilla, ponedles fuego y mañana les echaréis incienso ante Yahvéh (Núm. 16, 5-7).

c) -La bendición en nombre de Yahvéh.

Habló Yahvéh a Moisés y le dijo: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así habéis de bendecir a los hijos de Israel. Les diréis: «Yahvéh te bendiga y te guarde; ilumine Yahvéh su rostro sobre ti y te sea propicio; Yahvéh te muestre su rostro y te conceda la paz.» Que invoquen así mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo les bendeciré (Núm. 6, 22-27).

Había un joven de Belén de Judá...que era levita y...haciendo su camino llegó...a la casa de Miká. Miká le preguntó: ¿De dónde vienes? Le respondió: «...vengo de paso para residir donde pueda.» Miká le dijo: «Quédate en mi casa, y serás para mí un padre y un sacerdote;...el joven fue su sacerdote y se quedó en casa de Miká. Y dijo Miká: «Ahora sé que Yahvéh me favorecerá, porque tengo a este levita como sacerdote» (Juec. 17, 7-13).

...entre tanto el sacerdote estaba en el umbral de la puerta con los seiscientos hombres armados. Aquéllos, pues, entrando en la casa de Miká, cogieron la imagen, el efod, los terafim (y el ídolo de fundición). El sacerdote les dijo «¿Qué estáis haciendo?» «Calla -les contestaron-...serás para nosotros padre y sacerdote. ¿Prefieres ser sacerdote de la casa de un particular a ser sacerdote de una tribu y de un clan de Israel?. Se alegró con ello el corazón del sacerdote,...y se fue en medio de la tropa (Juec. 18, 17-20).

Viejo ya David...reunió a todos los jefes de Israel, a los sacerdotes y a los levitas, y se hizo el censo de los levitas de treinta años para arriba; su número, contado por cabezas uno a uno, fue de 38.000 varones. De éstos, 24.000 estaban al frente el servicio de la Casa de Yahvéh; 6.000 eran escribas y jueces, 4.000 eran porteros y 4.000 alababan a Yahvéh con los instrumentos que David había fabricado para rendir alabanzas (1 Cro. 23, 1-5).

David los distribuyó por clases, según los hijos de Leví: Guerson, Quehat y Merarí (1 Cro. 23, 6).

Yahvéh habló a Moisés y le dijo: «Manda acerque la tribu de Leví y ponlos delante del sacerdote Aarón, que estén a su servicio. Se encargarán de las obligaciones que incumben a él y a toda la comunidad ante la Tienda de Reunión, prestando el servicio en la Morada (Núm. 3, 5-7).

Cuidarán de todos los utensilios de la Tienda de Reunión, de las obligaciones que incumben a los hijos de Israel, prestando servicios en la Morada (Núm. 3, 8).

Jeroboam...hizo Casas en los altos y estableció sacerdotes del común del pueblo que no eran de los hijos de Leví (1 Reg. 12, 31).

Gedeón le dijo: «Si he hallado gracia a tus ojos dame una señal de que eres tú el que me hablas. No te marches de aquí, por favor, hasta que vuelva donde ti. Te traeré mi ofrenda y la pondré delante de ti.» Él respondió: «Me quedaré hasta que vuelvas» (Juec. 6, 17).

Entonces Manoaj tomó el cabrito y la oblación y lo ofreció en holocausto, sobre la roca, a Yahvéh, que obra cosas misteriosas (Juec. 13, 19).

Este hombre, Miká, tenía una casa de Dios; hizo un edof y unos terafim e invistió a uno de sus hijos como sacerdote suyo (Juec. 17, 5).

Vinieron las gentes de Quiryat-Yearim y subieron el arca de Yahvéh. La llevaron a la casa de Abinabad, en la loma, y consagraron a su hijo Eleazar para que custodiase el arca de Yahvéh (1 Sam. 7, 1).

David y los jefes del ejército separaron para el servicio a los hijos de Asaf, Hemán y Yedutún, profetas, que cantaban con cítaras, salterios y címbalos...Todos ellos se hallaban bajo la dirección de su padre para el canto de la casa de Yahvéh, con címbalos, salterios y cítaras al servicio de la Casa de Dios, siguiendo las indicaciones del rey, de Asaf, Yedutún y Hemán (1 Cro. 25, 1 y 6).

Estas son las clases de porteros: De los coreitas,...Hijos de Obededo:...Meselemías tuvo hijos y hermanos,...josá de los Merarí,... Estas secciones de los porteros, los jefes, igual que sus hermanos, tenían el cuidado del ministerio de la Casa de Yahvéh (1 Cro. 26, 1, 4, 9, 10 y 12).

David y Salomón distribuyeron a los levitas por todo el país.

-a los levitas hijos del sacerdote Aarón les tocaron trece ciudades de las tribus de Judá, Simeón y Benjamín.

-a los otros hijos de Quehat, por clanes, diez ciudades de las tribus de Efraim, de Dan y de la media tribu de Manasés.

-a los hijos de Guerson, por clanes, les tocaron trece ciudades de las tribus de Isacar, Aser, Neftalí y de la media tribu de Manasés, en Basán.

-a los hijos de Merari, por clanes, les tocaron doce ciudades de las tribus de Rubén, Gad y Zabulón.

Los israelitas dieron a los levitas por suertes esas ciudades y sus pastos, como Yahvéh había ordenado por boca de Moisés (Jos. 21, 4-7).

a) -Por el olvido de la Ley de Dios.

Ya que tú has rechazado el saber,yo te rechazaré a ti de mi sacerdocio; puesto que olvidas la Ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos (Os. 4, 6).

b) -Por la contaminación del culto.

Todos, cuantos son, han pecado contra mí, han cambiado su Gloria por la Ignominia (Os. 4, 7).

c) -Por su vida pervertida.

Como emboscada de bandidos es la pandilla de sacerdotes: asesinan por el camino de Siqyem y cometen infamia (Os. 6, 9).

d) -Por aprovecharse de los pecados del pueblo.

...venía el criado del sacerdote, mientras se estaba cociendo la carne, con el tenedor de tres dientes en la mano, lo hincaba en el caldero o la olla, en la cacerola o el puchero, y todo lo que sacaba el tenedor, el sacerdote se lo quedaba; y así hacían con todos los israelitas que iban allí, a Silo (1 Sam. 2, 13-14).

e) -Por recibir una parte importante de los sacrificios por el pecado.

...será inmolada también la víctima por el pecado. Es cosa sacratísima. La comerá el sacerdote que ofrece la víctima por el pecado (Lev. 6, 18-19).

Del pecado de mi pueblo comen y hacia su culpa dirigen su avidez (Os. 4, 8).

f) -Por la prostitución.

Arrasaré su viñedo y su higuera, de los que ella decía: «Míos son, el regalo que me han dado mis amantes»;... (Os. 2, 14).

...entre borrachos, se prostituyen más y más prefieren a su Gloria la Ignominia (Os. 4, 18).

No te regocijes, Israel, no jubiles como los pueblos, pues te has prostituido, lejos de tu Dios, y amas el salario impuro (Os. 9, 1).

Aclaración. «Salario impuro» significa que las prácticas inmorales las acompañaban a los festejos organizados al fin de las cosechas.

g) -Por el sincretismo pagano en Jerusalén.

Cual se avergüenza el ladrón cuando es sorprendido, así se ha avergonzado la casa de Israel: ellos, sus reyes, sus jefes, sus sacerdotes y sus profetas, los que dicen al madero: «Mi padre eres tú», y a la piedra «Tú me diste a luz» (Jer. 2, 26-27).

Tanto el profeta como el sacerdote se han vuelto impíos; en mi misma Casa topé con su maldad -oráculo de Yahvéh-. Por ende su camino vendrá a ser su despeñadero: a la misma serán empujados y caerán en ella (Jer. 23, 11-12).

h) -Por las violaciones de la Ley (La Torá).

El sacerdote Pasjur, hijo de Immer, que era inspector de la Casa de Yahvéh, oyó a jeremías y le hizo meter en el calabozo de la Puerta Alta de Benjamín -la que está en la Casa de Yahvéh- (Jer. 20, 1-2).

Sus profetas, fanfarrones, hombres traicioneros, sus sacerdotes profanan lo que es santo y violan la Ley (Sof. 3, 4).

i) -Por su interés personal.

Joás dijo a los sacerdotes: «Todo el dinero de las ofrendas sagradas que ha entrado en la Casa de Yahvéh,...lo tomarán los sacerdotes,...y ellos proveerán a las reparaciones de la Casa,...pero...los sacerdotes no habían hecho las reparaciones de la Casa. Llamó entonces el rey Joás al sacerdote Yehoyadá y a los sacerdotes y les dijo: «¿Por qué no hacéis las reparaciones de la Casa?...Los sacerdotes consintieron en no...hacer reparaciones en la Casa (2 Reg. 12, 5-9).

Sus jefes juzgan por soborno, sus sacerdotes enseñan por salario, sus profetas vaticinan por dinero, y se apoyan en Yahvéh diciendo: «¿No está Yahvéh en medio de nosotros? ¡No vendrá sobre nosotros ningún mal!» Por eso, por culpa vuestra, Sión será un campo que se ara, Jerusalén se hará un montón de ruinas, y el monte de la Casa un otero salvaje (Miq. 3, 11-12).

j) -Por falta de celo por el culto del Señor.

Y ahora, a vosotros esta orden, sacerdotes: Si no escucháis ni tomáis a pecho dar gloria a mi Nombre, dice Yahvéh Sebaot, yo lanzaré sobre vosotros la maldición y maldeciré vuestra bendición; y hasta las he maldecido ya, porque ninguno de vosotros toma nada a pecho (Mal. 2, 1).

Dios dijo a Moisés y a Aarón: «Por no haber confiado en mí, honrándome ante los hijos de Israel, os aseguro que no guiaréis a esta asamblea hasta la tierra que les he dado» (Núm. 20, 12).

Aclaración. Esta falta de Moisés y Aarón que da en el misterio.

...desde el profeta hasta el sacerdote, todos practican el fraude...por tanto caerán con los que cayeren; tropezarán cuando se les visite, -dice Yahvéh (Jer. 6, 13 y 15).

«...Tanto el profeta como el sacerdote se han vuelto impíos; en mis misma Casa topé con su maldad -oráculo de Yahvéh-. Por ende su camino vendrá a ser su despeñadero: a la sima serán empujados y caerán en ella. Porque voy a traer sobre ellos una calamidad, al tiempo de su visita» -oráculo de Yahvéh- (Jer. 23, 11-12).

a) -Ofrece sacrificios.

Entonces Saúl dijo: «Acercadme el holocausto y los sacrificios de comunión», y ofreció el holocausto (1 Sam. 13, 9).

Metieron el arca de Yahvéh y la colocaron en su sitio, en medio de la tienda que David había hecho levantar, y David ofreció holocaustos y sacrificios de comunión en presencia de Yahvéh (2 Sam. 6, 17).

Arauná dijo a David: «Que el rey mi señor tome y ofrezca lo que bien le parezca. Mira los bueyes para el holocausto, los trillos y yugos para la leña (2 Sam. 24, 22).

Cuando el rey (Ajaz) regresó de Damasco, vio el altar, se acercó y subió a él. Mandó quemar sobre el altar su holocausto y su oblación, hizo su libación y derramó la sangre de sus sacrificios de comunión;... (2 Reg. 16, 12-13).

b) -Bendice al pueblo.

Cuando David acabado de ofrecer los holocaustos y sacrificios de comunión, bendijo al pueblo en nombre de Yahvéh Sabaot... (2 Sam. 6, 18).

Se volvió el rey y bendijo a toda la asamblea de Israel mientras que toda la asamblea de Israel estaba en pie (1 Reg. 8, 14).

Aclaración. 1 Reg. 8, 14-21 es un discurso del Rey Salomón al pueblo.

a) -Ornamentos del Sumo Sacerdote.

Hicieron para el servicio del Santuario vestiduras de ceremonia de púrpura violeta y escarlata, de carmesí y lino fino. Hicieron también las vestiduras sagradas de Aarón, como Yahvéh se lo había mandado a Moisés (Ex. 39, 1).

-El efod.

Hízose, pues, el edof, de oro, de púrpura violeta y escarlata, de carmesí y lino fino torzal...Pusieron al efod hombreras y lo fijaron por sus dos extremos...como Yahvéh lo había mandado (Ex. 39, 2).

-El pectoral.

Bordó también el pectoral, el estilo de la labro del efod, de oro, púrpura violeta y escarlata, carmesí y lino fino torzal. En pectoral era cuadrado y lo hicieron doble; tenía un palmo de largo y otro de ancho; era doble, como Yahvéh había mandado a Moisés (Ex. 39, 8-9).

-El manto.

Tejió el manto de efod, todo de púrpura violeta...Servía para oficiar, como Yahvéh había ordenado a Moisés (Ex. 39, 22 y 26).

b) -Vestiduras sacerdotales.

Tejieron también las túnicas de lino fino para Aarón y sus hijos; la tiara de lino fino, los adornos de las mitras de lino fino y también los calzones de lino fino torzal, lo mismo que las fajas recamadas de lino fino torzal, de púrpura violeta y escarlata y de carmesí, tal y como Yahvéh había ordenado a Moisés (Ex. 39, 27-29).

-La diadema.

E hicieron de oro puro una lámina, la diadema sagrada en la que grabaron, como se graban los sellos: «Consagrado a Yahvéh.»...como Yahvéh había mandado a Moisés (Ex. 39, 30-31).

Aunque se haga gracia al malvado, no aprende justicia; en tierra recta se tuerce, y no teme la majestad de Yahvéh.

Yahvéh, alzada está tu mano, pero no la veran; verán tu celo por el pueblo y se avergonzarán, tu ira ardiente devorará a tus adversarios (Is. 26, 10-11).

Fuiste perfecto en tu conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló el mal en ti. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Por eso yo te he tratado como impío, echándote del monte de Dios, y te he aventado, querubín, protector, de en medio de la piedra de fuego (Ex. 28, 15-16).

Tu corazón se ha pagado de tu belleza. Has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus delitos, por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado. Te he reconducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están consternados por ti. Eresun objeto de espanto, aniquilado para siempre (Ez. 28, 17-19).

Con toda tu alma reverencia al Señor y venera a sus sacerdotes (Si. 7, 29).

Teme al Señor y honra al sacerdote, dale su porción como te está prescrito (Si. 7, 31).

a) -El Bautismo:

Id pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo de y del Espíritu Santo (Mt. 28, 19).

b) -La Eucaristía:

Y tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: «Este es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; ... De igual modo, después de cenar, el cáliz diciendo: Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre que va a ser derramada por vosotros (Lc. 22, 19-20).

c) -El Orden:

Haced esto en recuerdo mío (Lc. 22, 19).

d) -La Penitencia:

Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo:

Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; y a quienes se los retengáis les quedan retenidos (Jn. 20, 22-23).

Aclaración. De la Institución de los otros tres sacramentos por Cristo, no hay ninguna muestra inmediata en la Sagrada Escritura, pero sí hay una muestra mediata:

Por lo tanto que nos tengan los hombres por servidores de Cristo y administradores de los ministerios de Dios (1 Cor. 4, 1).

Es decir, administradores de los misterios de Dios, y por lo tanto de sus sacramentos, que él mismo instituyó.

Por tanto, que nos tengan los hombres por servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4, 1).

...Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra, y presentarla resplandeciente a sí mismo;... (Ef. 5, 25-27).

a) -El agua para el Bautismo.

En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.

b) -El pan y el vino para la Eucaristía.

Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y, pronunciaba la bendición, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, este es mi cuerpo.» Tomó luego un cáliz y, dadas las gracias, se lo dio diciendo. «Bebed de él todos, porque esta es mi sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados (Mt. 26, 26-28).

c) -Los actos del penitente para la penitencia.

Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo, a quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn. 20, 22-23).

d) -El aceite y la unción para la Unción de los enfermos.

...y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban (Mc. 6, 13).

a) -El hombre elegido.

Porque todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres en lo que se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados;... (Hebr. 5, 1).

No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado a que vayáis y deis fruto, y un fruto que permanezca;... (Jn. 15,16).

b) -El hombre elegido y no ángel.

Cristo dijo a unos hombres y no a ángeles:

...bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,... (Mt. 28, 19).

A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados (Jn. 20, 22-23).

«...haced esto en recuerdo mío» (Lc. 22, 19).

Vicario es aquel que actúa haciendo las veces de otro, por delegación de éste.

Consta que Cristo delegó en sus sacerdotes para conferir los sacramentos siguientes:

a) -Bautismo.

Id pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas... (Mt. 28, 19).

b) -Penitencia.

A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados;... (Jn. 20,23).

c) -Eucaristía.

Haced estos en recuerdo mío (Lc. 22, 19).

d) -Unción.

Llame a los presbíteros de la Iglesia que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor (Sant. 5, 14).

e) -Orden.

Haced esto en recuerdo mío (Lc. 22, 19).

Aclaración. Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra (Ef. 5, 25-26).

Esta santificación y purificación es evidente que Cristo intenta realizarla y de hecho la realiza a lo largo de todos los tiempos. Como él tiene que ausentarse de la tierra para ascender y habitar en el cielo, se deduce que constituye y delega en otros ministros suyos para que hagan sus propias veces de santificar y purificar a su Iglesia.

Pues si la sangre de machos cabríos y de toros y la ceniza de vaca santifica con su aspersión a los contaminados, en orden a la purificación de la carne, ¡cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo! (Hebr. 9, 13-14).

Cristo dijo a sus Apóstoles:

Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,... (Mt. 28, 19).

A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los rentengáis, les quedan retenidos» (Jn. 20, 22-23).

«...haced esto en recuerdo mío» (Lc. 22, 19).

Aclaración. De estas palabras institucionales de Cristo se deduce que la potestad de administrarlos está encomendada al árbitro de los Apóstoles.

Causa es un principio que, con su influjo, determina la existencia de otra cosa. Causa instrumental es la que otra obra por virtud de la causas principal.

Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo (Hch. 8, 17).

Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra (Ef. 5, 25-26).

No descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó por intervención profética mediante la imposición de las manos del colegio de presbíteros (1 Tim. 4, 14).

Por eso te recomiendo que reavives el carisma de Dios que está en ti por la imposición de mis manos (2 Tim. 1, 6).

Aclaración. La instrumentalidad está en las siguientes expresiones: «por medio del baño», «les imponían las manos y recibían...» «...mediante la imposición de mis manos», «purificándola mediante el baño de agua,...»

a) -Bautismo.

Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios...» (Jn. 3, 5).

...Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra,... (Ef. 5, 25-26).

...él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino que según su misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo,... (Tt. 3, 5).

b) -Confirmación.

...habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo (Hch. 8, 16-17).

Cuando oyeron esto fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles Pablo impuesto las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo,... (Hch. 19, 5-6).

c) -Penitencia.

Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo,

A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn. 20, 22-23).

d) -Eucaristía.

El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él (Jn. 6, 56).

Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre, y el pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundo (Jn. 6, 51).

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día (Jn. 6, 54).

...el que coma este pan vivirá para siempre (Jn. 6, 58).

e) -Unción de los enfermos.

¿Está enfermo alguno de vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor le hará que levante, y si hubiera cometido pecados le serán perdonados (Sant. 5, 14-15).

f) -Orden.

No descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó por intervención profética mediante la imposición de las manos del colegio de presbíteros (1 Tim. 4, 14).

Por eso te digo que reavives el carisma que está en ti por la imposición de mis manos (2 Tim. 1, 6).

g) -Matrimonio.

Por eso dejará el hombre a su Padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne (Ef. 5, 31).

Aclaración. En todos estos textos consta claramente que la acción sacramental produce su efecto por sí misma.

Es decir, que la concesión de la gracia no depende del sujeto, aunque hay textos que suponen la disposición del que los recibe.

Pedro les contestó: Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don de Espíritu Santo (Hch. 2, 38).

Siguiendo el camino llegaron a un sitio donde había agua. El eunuco dijo: Aquí hay agua; ¿Qué impide que yo sea bautizado? Y mandó detener el carro. Bajaron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y lo bautizó (Hch. 8, 36-38).

Carácter es cierta señal espiritual e indeleble. La existencia de carácter en el alma de quien recibe uno de estos sacramentos, no está clara, pero sí se insinúa en alguno textos de la Sagrada Escritura.

Y es Dios...el que nos marcó con su sello y nos dio en arras el Espíritu en nuestros corazones (2 Cor. 1, 21).

En él también vosotros, tras haber oído la palabra de la verdad, la Buena Nueva de vuestra salvación, y creído también en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la Promesa (Ef. 1, 13).

No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el que fuisteis sellados para el día de la redención (Ef. 4, 30).

Aclaración. La razón por la cual el carácter se atribuye a estos tres sacramentos y no a otros, es porque estos son precisamente los sacramentos que dedican a los cristianos al culto de Dios, y parece que todos los que se dedican a una función especial, sean distinguidos con alguna señal.

a) -Bautismo.

Bautizado Jesús, salió luego de agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él (Mt. 3, 16).

b) -Confirmación.

Llegado el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que dividiéndose se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse (Hch. 2, 1-4).

Yo planté, Apolo regó; más fue Dios quien dio el crecimiento. De modo que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios que hace crecer (1 Cor. 3, 6-7).

...en ti está la fuente de la vida,

y en tu luz vemos la luz (Sal. 36, 10).

Sacaréis agua con gozo de los hontanares de salvación (Is. 12, 3).

Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber" tú le habrías pedido a él, y él re habría dado agua viva» (Jn. 4, 10).

a) -Las aguas saneadas milagrosamente de Mará.

Moisés hizo partir a los hijos de Israel del mar de las Cañas y se dirigieron...a Mará, mas no pudieron beber agua porque estaba amarga... Entonces Moisés invocó a Yahvéh. Y Yahvéh le mostró un madero que Moisés echó al agua, y el agua se volvió dulce (Ex. 15, 22, 23 y 25).

b) -Las aguas de Jericó.

Los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo: «El emplazamiento de la ciudad es bueno, como mi señor puede ver, pero las aguas son malas y la tierra es estéril.» Él dijo: «Traedme una olla nueva y poned sal en ella.» Y se la trajeron. Fue al manantial de las aguas, arrojó en él la sal y dijo: «Así dice Yahvéh: Yo he saneado estas aguas; ya no habrá en ellas muerte ni esterilidad.» Y las aguas quedaron saneadas hasta el día de hoy, según la palabra que dijo Eliseo (2 Reg. 2, 19-22).

c) -...en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvados a través del agua; a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia,... (1 Pe. 3, 20-21).

Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados; de todas vuestras manchas y de todos vuestros ídolos os purificaré (Ez. 36, 25).

...cuando les esperaba la paciencia de Dios, en los días en que Noé construía el arda, en la que unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvados a través del agua; a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva... (1 Pe. 3, 20-21).

a) -En el diluvio.

Yahvéh dijo a Noé: «Entra en el arca tú y toda tu casa, porque eres el único justo que he visto en esta generación» (Gén. 7, 1).

b) -En el paso del mar rojo.

Yahvéh iba al frente de ellos, de día en columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en columna de fuego para alumbrarlos, de modo que pudiesen marchar día y noche (Ex. 13, 21).

c) -Lavado de Naamán.

Bajó, pues, y se sumergió siete veces en el Jordán, según la palabra del hombre de Dios, y su carne se tornó como la carne de un niño pequeño,y quedó limpio (2 Reg. 5, 14).

Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él (Mt. 3, 16).

No bien hubo salido de agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma bajaba sobre él (Mc. 1, 10).

Cuando todo el pueblo estaba bautizándose, bautizado también Jesús y puesto en oración, se abrió el cielo,... (Lc. 3, 21).

...nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos atravesaron el mar; y todos fueron bautizados en Moisés... (1 Cor. 10, 1-2).

...en los días en que Noé construyó el Arca, en la que unos pocos, es decir ocho personas fueron salvados a través del agua; a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva... (1 Pe. 3, 20-21).

Hay en Jerusalén, junto a la Puerta de las Ovejas, una piscina que se llama en hebreo Bezatá con cinco pórticos. En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, esperando la agitación del agua. Porque el Ángel del Señor bajaba de tiempo en tiempo a la piscina y agitaba el agua; y el primero que se metía después de la agitación del agua, quedaba curado de cualquier mal que tuviera (Jn. 5, 2-3).

Aclaración. Bezatá, Betesdá, Betsaida o Beisetá significan «Casa de misericordia.»

a) -Con las aguas con que Isaías invita a los sedientos.

Oh, todos los sedientos, id por agua... (Is. 55, 1).

b) - Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para lavar el pecado y la impureza (Zac. 13, 1).

Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados; de todas vuestras manchas y de todos vuestros ídolos os purificaré (Ez. 36, 25).

Aclaración. Estas palabras San Cipriano, San Jerónimo y San Atanasio las entienden del Bautismo.

Así parece deducirse del texto siguiente:

Y se fue por toda la región del Jordán proclamado un bautismo de conversión para perdón de los pecados,... (Lc. 3, 3).

...apareció Juan el Bautista en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados (Mc. 1, 4).

Y se fue por toda la región de Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados,... (Lc. 3, 3).

Aclaración. El Bautismo de Juan no era sacramento ni signo sensible permanente; apenas duró 1 ó 2 años. Era como un sacramental que disponía al Bautismo de Jesucristo. No purificaba de los pecados, ni imprimía carácter. Se confería sólo a los adultos sin ninguna forma de palabras.

Yo bautizo con agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no merezco llevarle las sandalias. Él os bautizará en el Espíritu Santo y el Fuego (Mt. 3, 11).

...Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días (Hch. 1, 5).

a) -Pablo.

Él replicó: «¿Pues qué bautismo habéis recibido?» -«El bautismo de Juan», respondieron (Hch. 19, 3).

b) -Apolo.

Un judío, llamado Apolo, originario de Alejandría, hombre elocuente, que dominaba las Escrituras, llegó a Éfeso...solamente conocía el bautismo de Juan (Hch. 18, 25).

Pablo replicó: «¿Pues qué bautismo habéis recibido?» «El bautismo de Juan», respondieron. Pablo añadió: «Juan bautizó con un bautismo de conversión, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, o sea en Jesús.» Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús (Hch. 19, 3-5).

a) -Lavado corporal.

Judit permaneció tres días en el campamento. Por la noche se dirigía hacia el barranco de Betulia y se lavaba en la fuente donde estaba el puesto de guardia (Jdt. 12, 7).

b) -Efusión de los dones del Espíritu Santo.

Jesús les dijo: «No sabéis lo que pedís: ¿Podéis beber el cáliz que yo voy a beber, o ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizados?» (Mc. 10, 38).

Que Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días (Hch. 1, 5).

Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos un vida nueva (Rom. 6, 4).

Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

...Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra,... (Ef. 5, 25-26).

Por Iglesia se entiende «conjunto o asamblea de cristianos.»

Consta en los hechos de los Apóstoles que éstos bautizaban a los que se querían convertir a vida cristiana.

a) -Bautismo de 3.000 hombres.

¿Qué hemos de hacer, hermanos? Pedro les contestó: «Convertíos y que daba uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo» (Hch. 37-38).

b) -Bautismo de Cornelio y de su familia.

Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo (Hch. 10, 48).

c) -Bautismo de unos samaritanos.

Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba la Buena Nueva del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, empezaron a bautizarse hombres y mujeres (Hch. 8, 12).

d) -Bautismo de Saulo.

Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas y recobró la vista; se levantó y fue bautizado (Hch. 9, 18).

e) -Bautismo de un eunuco.

Bajaron ambos al agua, Felipe y el Eunuco, y lo bautizó (Hch. 8, 38).

Id pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt. 28, 19).

En verdad, en verdad te digo: el que no nazca del agua y del espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

El lugar de la institución no consta con certeza, pero fue;

a) -Antes de su pasión.

Después de esto, se fue Jesús con sus discípulos al país de Judea; y allí se estaba con ellos y bautizaba. Juan también estaba bautizando en Ainón,... (Jn. 3, 22).

b) -Probablemente en el Jordán, porque parece que el Bautismo recibió la virtud de producir su efecto cuando Cristo fue bautizado.

Cuando todo el pueblo estaba bautizándose, bautizado también Jesús y puesto en oración se abrió el cielo,... (Lc. 3, 21).

Aclaración. el Bautismo de Jesús en Judea era un rito que no era aún el Sacramento del Bautismo.

a) -Que la materia es el agua consta:

En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra... (Ef. 5, 26).

Él nos salvó...por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo que él derramó sobre nosotros por medio de Jesucristo... (Tit. 3, 5-6).

b) -Que la forma consiste en las palabras que expresan la unidad y la trinidad de Dios, contra:

Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt. 28, 19).

Así lo enseñó Cristo.

Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,... (Mt. 28, 19).

Aclaración. Dice «en el nombre» y no «en los nombres» porque apela a las tres divinas personas, sino a una sola naturaleza, sustancia, postestad y virtud divinas.

Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,... (Mt. 28, 19).

Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa» (Hch. 16, 25).

Aclaración es de suponer que esta familia hubiese algunos niños.

Además,

-El Bautismo es necesario para entrar en el cielo.

Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

-Los niños son dignos del Reino de los Cielos.

Mas Jesús les dijo: «Dejad a los niños y no les impidáis que vengan a mí, porque de los que son como éstos es el Reino de los Cielos» (Mt. 19, 14).

Por consiguiente se les puede administrar el Bautismo a los niños.

a) -El Obispo.

Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,... (Mt. 28, 19).

b) -El Sacerdote.

Por poder bautizar el diácono, cuyo orden sagrado he recibido anteriormente.

c) -El Diácono.

Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba la Buena Nueva el Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, empezaron a bautizarse hombres y mujeres. Hasta el mismo Simón creyó y, una vez bautizado, no se apartaba de Felipe (Hch. 8, 12).

Siguiendo el camino llegaron a un sitio donde había agua. El eunuco dijo: «Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?» Y mandó detener el carro. Bajaron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y lo bautizó,... (Hch. 8, 36-38).

Aclaración. En los primeros siglos de la Iglesia bautizaban sólo los obispos y los sacerdotes sólo con licencia especial. A partir del siglo 5º el párroco podía bautizar por su propio cargo.

Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo,... (Hch. 2, 38).

...únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús (Hch. 8, 16).

Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo (Hch. 10, 48).

Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús (Hch. 19, 5).

Aclaración. Bautizados en el nombre de Jesucristo no significa que fuesen bautizados con las palabras «en nombre de Cristo», sino con el bautismo que instituyó Cristo diferenciándolo del bautismo de Juan.

Bautismo «flaminis» en la conversión perfecta a Dios por la contrición o la caridad perfecta.

Bautismo «fluminis» es el bautismo de agua.

Mi sacrificio es un espíritu contrito;

un corazón contrito y humillado, oh Dios, no lo desprecias (Sal. 51, 19).

Pero si el malvado se convierte de todos los pecados que ha cometido, observa todos mis preceptos y practica el derecho y la justicia, vivirá sin duda, no morirá. Ninguno de los crímenes que cometió se le recordará más; vivirá a causa de la justicia que ha practicado (Ez. 18, 21-22).

El que ha recibido mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ame, será amado de mi Padre; y no le amaré y me manifestaré a él (Jn. 14, 21).

Aclaración. La contrición o caridad perfecta destruye el pecado y confiere la gracia.

a) -Voto es el deseo del Bautismo.

Yo os bautizo con agua para conversión, pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no merezco llevarla las sandalias. Él os bautizará en el Espíritu Santo y en el Fuego (Mt. 3, 11).

Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo (Mc. 1, 8).

Yo os bautizo con agua, pero viene el que es más fuerte que yo, y no merezco desatarla la correa de sus sandalias. Él os bautizará en el Espíritu Santo y en el Fuego (Lc. 3, 16).

Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo (Jn. 1, 33).

...pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días (Hch. 1, 5).

En todos estos textos la acción bautismal se atribuye al Espíritu Santo.

b) -Martirio es el sufrimiento aceptado de un tormento mortal por virtud cristiana, e infligido por odio a la fe.

Cristo promete la entrada en el Reino de los Cielos a los que padecen persecución por la justicia:

Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia porque de ellos es el Reino de los Cielos (Mt. 5, 10).

El que encuentre su vida la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará (Mt. 10, 39).

Porque quien quiera salvar su vida la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará (Mt. 16, 25).

Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien quiera perder su vida por mí y por el Evangelio, la salvará (Mc. 8, 35).

Yo amo a los que me aman... (Prov. 8, 17).

...y el que me ame, será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él (Jn. 14, 21).

Jesús le respondió: «Si alguno me ama, guardará mi palabra y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él» (Jn. 14, 23).

Aclaración. Quien ama a Dios desea cumplir todo lo que Él dispone para obtener la salvación, y por tanto, desea también recibir el bautismo.

Por esto el acto de amor a Dios, se llama también bautismo de deseo.

Se deduce del siguiente texto:

Aunque repartiera todos mis bienes, y entregará mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha (1 Cor. 13, 3).

Por todo aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos (Mt. 10, 32).

Aclaración. cuando los mártires confiesan a Cristo delante de los hombres, Cristo los confiesa delante de su Padre celestial.

Pero Dios, rico en misericordias, por el grande amor con que nos amó, estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo, y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos... (Ef. 2, 6).

...él nos salvó...por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo,... (Tit. 3, 5).

a) -Renovación.

...él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino según su misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo,... (Tt. 3, 5).

b) -Santificación.

...Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra,... (Ef. 5, 25-26).

c) -Purificación.

...Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño de agua, en virtud de la palabra,... (Ef. 5, 25-26).

d) -Regeneración, para entrar en el Reino de Dios.

Respondió Jesús: En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

a) -La regeneración espiritual:

Él nos salvó... por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo, que él derramó sobre nosotros con largueza... (Tit. 3, 5).

b) -El perdón de los pecados:

Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo (Hch. 2, 38).

...ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios. Y tales fuisteis algunos de vosotros. Pero habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios. (1 Cor. 6, 10-11).

c) -La incorporación al Cuerpo Místicos de Cristo:

Porque en un sólo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos, griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido en un sólo Espíritu (1 Cor. 12, 13).

d) -El carácter.

Quedó expuesto en «El bautismo, la confirmación y el orden imprimen carácter en el alma.»

Fuimos, pues con él sepultados por el Bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva (Rm. 6, 4).

a) -En esta vida.

Y si hemos muertos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más, y que la muerte no tiene ya señorío sobre él (Rom. 6, 8-10).

Aclaración. Morir con Cristo por el bautismo expresa la extinción del pecado y de sus reminiscencias, es decir, de las penas debidas por él.

b) -En la otra vida.

Porque si nos hemos hecho una misma cosa con él por una muerte semejante a la suya, también lo seremos por una resurrección semejante;... (Rom. 6, 5).

Aclaración. Una resurrección semejante a la de Cristo, es decir, sin penas ningunas debidas por pecados personales.

a) -Incorporación a Jesucristo.

Porque en un sólo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres (1 Cor. 12, 13).

b) -Revestimiento de Jesucristo.

En efecto, todos los bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo;... (Gal, 3, 27).

c) -Recepción del lavado de regeneración.

...él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino según su misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo,... (Tit. 3, 5).

d) - Ser santificados.

Pero habéis sido lavados, habéis dado sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios (1 Cor. 6, 11).

a) -La unidad.

Un sólo Señor, una sola fe, un sólo bautismo, un sólo Dios y Padre de todos,... (Ef. 4, 5-6).

b) -La necesidad.

Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

A todos los hombres, es decir, párvulos y adultos después de la promulgación del Evangelio, ya que antes del mismo, los medios para salvarse en la Antigua Ley eran distintos según la condición de cada uno. P.e., a los judíos les estaba mandado la inscripción en el pueblo elegido; a los étnicos se les mandaba el acto de fe con la caridad, etc.

Y les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará (Mc. 16, 16).

En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de espíritu no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5).

...también vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, adeptos a Dios por mediación de Jesucristo (1 Pe. 2, 5).

Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz (1 Pe. 2, 9).

Aclaración. Este sacerdocio común de los fieles es diferente del sacerdocio ministerial o jerárquico, no sólo de grado, sino también de esencia. Aquel se ordena a éste y cada uno de ellos tiene su propia función y participa del único sacerdocio de Cristo.

Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; más bien es un deber que me incumbe (1 Cor. 9, 16).

Proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina (2 Tim. 4, 2).

a) -Fe.

Dijo Felipe (al eunuco): Si crees de todo corazón, es posible (que seas bautizado). Respondió él: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios» (Hch. 8, 37).

b) -Atrición.

Pedro les contestó: «Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo;... (Hch. 2, 38).

Aclaración. La advertencia, la voluntad y la intención son elementos integrantes del acto humano.

Fue Ananías, entró en la casa, le impuso las manos y le dijo: «Saúl, hermano, me ha enviado a ti el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo. Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas, y recobró la vista; se levantó y fue bautizado (Hch. 9, 17-18).

Vosotros sabéis lo sucedido en toda Judea, comenzando por Galilea, después que Juan predicó el Bautismo;... (Hch. 10, 37).

Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz, vosotros que en un tiempo no erais pueblo y que ahora sois el Pueblo de Dios,... (1 Pe. 2, 9).

Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva (Rom. 6, 4).

Aclaración. El bautismo es como una resurrección con Cristo a la vida perdida por el pecado y recuperada por el Espíritu.

Aquel que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros (Rom. 8, 11).

Esta costumbre se fundamenta en el texto siguiente:

Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación,... (1 Pe. 2, 2).

Aclaración. Del mismo modo que los niños recién nacidos necesitan la fidelidad de otros para el cuidado de su salud y de su instrucción, los nacidos espiritualmente necesitan ser encomendados a la fidelidad de quienes puedan enseñarles las normas de la vida cristiana.